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来源：《新闻大学》年第3期
作者：曹晋徐婧黄傲寒编辑：学妹
近些年来，网络热词伴随着网络热点事件不断被创造、扩散、流转，或消失。其中一些词汇成为日常生活中常见、常用、常争议的用语，绿茶婊，似乎就是这样的一个词。随着热播剧《三十而已》的剧情推进，人们对“绿茶婊”的争论又浮出水面。
今日推荐文章，成文于年，5年过去相关核心词语、概念、理论的语境已发生了很大变化，但文章的一些视角、理论资源仍旧对我们思考当下经由影视剧人物、网络热词所表征的性别秩序、阶级分化的勾连多有助益。
摘要：本文旨在通过对网络新修辞“绿茶婊”的历史性与思辨性分析，揭示其中所蕴含的多重压制关系:首先，探究中国传统性别观对妇女从身体到精神的规训与中国改革开放后市场化进程将符号、身体与性等纳入市场共同作用从而再生产性别的多重宰制与剥削。其次，追问阶级分化如何契合上述多重权力关系,并与转型中国的宏观语境构连。最后，新媒体成为新修辞展演的场域并建构与再生产了社会阶级关系和性别的不平等结构。
关键词：新媒体；新修辞；社会性别；阶级权力关系
引言
网络新媒体的产生挑战了传统的社会结构与社会关系。曼纽尔?卡斯特(ManuelCastells，)将逐渐浮现的新的社会结构概念化为“网络社会”。他认为，在互联网世界中，所有节点，只要具有共同的信息编码(包括共同的价值观和共同的成就目标)，就能实现连通，构成网络社会。这种以网络为基础的社会结构是高度动态的、开放的社会系统，而其网络化逻辑的不断扩散，必然会改变生产经验、权力与文化过程中的操作和结果，以及人们在网络中的在场和缺席。
网络社会的凸显意味着人类经验的巨大变化，也意味着人类社会的生产和生活各个领域的巨大变化[1]。信息时代发展至今，霍华德?里恩戈德(HowardRheingold，)在《虚拟社群》中论述到：以共享的价值和利益为中心将人们聚集起来的社群已经成为一种现实的群体形式。这种新的社会群体对于社会的影响业已成为现实。针对这种影响的各种学术讨论也正在如火如荼地进行[2]。
威尔曼认为，互联网能产生更多的社会纽带而不是倾向于断绝人们之间的联系。以此基调作为基本思路，我们要